Antropología Social y Cultural
Introducción
Esta asignatura pretende que los/as alumnos/as puedan desarrollar las siguientes competencias:
* Competencias Generales
G1. Tener capacidad de análisis y síntesis en los conocimientos ligados a los módulos, materias y asignaturas propios del título, con una suficiente comprensión de los mismos.
G2. Demostrar capacidad de organización, planificación, síntesis y análisis de los datos propios del área de estudio.
G6. Tener capacidad para interpretar y reunir datos relevantes para emitir juicios críticos.
G7. Desarrollar destrezas en la resolución de problemas relativos al área de estudio.
G8. Ser capaz de aplicar los conocimientos al trabajo.
G9. Ser capaz de trabajar en equipo en el área de estudio de la Historia de la Música.
G12. Reconocer la diversidad y la multiculturalidad.
G13. Tener razonamiento crítico.
G15. Tener capacidad de aprendizaje autónomo.
G19. Ser capaz de apreciar y reconocer otras culturas y costumbres.
* Competencias específicas
E1. La capacidad de poseer una comprensión general de los diferentes períodos de la Historia y de la Cultura Universal.
E2. Tener una visión interdisciplinaria de las humanidades: Historia, Géneros Literarios, corrientes filosóficas, Historia de los estilos artísticos, Latín y Antropología.
E3. El dominio de técnicas analíticas propias de la Musicología.
E4. Capacidad de trabajar en equipo interdisciplinarmente en áreas relativas a las artes y las humanidades.
E7. Demostrar la adquisición de conocimientos relativos a las distintas metodologías de aproximación a la Historia y Ciencias de la Música.
E9. La capacidad de entender, razonar críticamente y transmitir cuestiones relativas al pensamiento histórico-musical y cultural-musical.
E11. Adquisición de destrezas para el Conocimiento sobre la historia, las músicas étnicas, músicas populares urbanas y, en general, del hecho musical en sus múltiples manifestaciones y las problemáticas actuales de la conservación, gestión y difusión del patrimonio musical.
E12. Adquisición de Conocimientos sobre el mercado de la música y de la difusión musical.
E13. Adquisición de destrezas para la enseñanza, reglada o no, de la Historia de la Música.
E14. Adquisición de habilidades para la gestión y programación musical.
* Competencias Generales
G1. Tener capacidad de análisis y síntesis en los conocimientos ligados a los módulos, materias y asignaturas propios del título, con una suficiente comprensión de los mismos.
G2. Demostrar capacidad de organización, planificación, síntesis y análisis de los datos propios del área de estudio.
G6. Tener capacidad para interpretar y reunir datos relevantes para emitir juicios críticos.
G7. Desarrollar destrezas en la resolución de problemas relativos al área de estudio.
G8. Ser capaz de aplicar los conocimientos al trabajo.
G9. Ser capaz de trabajar en equipo en el área de estudio de la Historia de la Música.
G12. Reconocer la diversidad y la multiculturalidad.
G13. Tener razonamiento crítico.
G15. Tener capacidad de aprendizaje autónomo.
G19. Ser capaz de apreciar y reconocer otras culturas y costumbres.
* Competencias específicas
E1. La capacidad de poseer una comprensión general de los diferentes períodos de la Historia y de la Cultura Universal.
E2. Tener una visión interdisciplinaria de las humanidades: Historia, Géneros Literarios, corrientes filosóficas, Historia de los estilos artísticos, Latín y Antropología.
E3. El dominio de técnicas analíticas propias de la Musicología.
E4. Capacidad de trabajar en equipo interdisciplinarmente en áreas relativas a las artes y las humanidades.
E7. Demostrar la adquisición de conocimientos relativos a las distintas metodologías de aproximación a la Historia y Ciencias de la Música.
E9. La capacidad de entender, razonar críticamente y transmitir cuestiones relativas al pensamiento histórico-musical y cultural-musical.
E11. Adquisición de destrezas para el Conocimiento sobre la historia, las músicas étnicas, músicas populares urbanas y, en general, del hecho musical en sus múltiples manifestaciones y las problemáticas actuales de la conservación, gestión y difusión del patrimonio musical.
E12. Adquisición de Conocimientos sobre el mercado de la música y de la difusión musical.
E13. Adquisición de destrezas para la enseñanza, reglada o no, de la Historia de la Música.
E14. Adquisición de habilidades para la gestión y programación musical.
Objetivos
Con esta asignatura se pretende que el alumnado adquiera un conocimiento crítico reflexivo acerca de las aportaciones de la antropología social en la comprensión de la unidad y diversidad humana, así como los procesos de diferencia y construcción de la desigualdad en nuestra sociedad contemporánea.
Contenidos
Bloque Temático I. DEFINIENDO LA DISCIPLINA: OBJETO, MÉTODO Y TEORÍAS DE LA ANTROPOLOGÍA SOCIAL
Tema 1. Objeto ¿Qué estudia la Antropología? Su relación con otras disciplinas
- Definición de la disciplina. Contexto de surgimiento. Posición dentro de las ciencias sociales y humanas. Relación entre Antropología social con la Antropología general y con las diferentes subdisciplinas.
Tema 2. El concepto de cultura.
- El concepto de cultura. Diferentes concepciones de la cultura. La relación con la otredad, relativismo y etnocentrismo.
Tema 3. Métodos de investigación en antropología social
- Etnografía y teoría antropológica. La metodología etnográfica: fundamentos, proceso de investigación, técnicas de investigación, la perspectiva emic y etic.
Tema 4. Diferentes aproximaciones teóricas desde la Antropología social
- Las principales corrientes teóricas de la antropología social. La construcción de la otredad por la diferencia. La construcción de la otredad por la diversidad. La construcción de la otredad por la desigualdad.
Bloque Temático II. CAMPOS DE ESTUDIO DE LA ANTROPOLOGÍA SOCIAL
- En los diferentes temas en los que se ha dividido este segundo bloque de contenidos se abordarán diferentes ámbitos de estudio de la antropología social.
Tema 5. Sistemas políticos
- La perspectiva desde la cual la antropología social estudia lo político o sociopolítico. Sistemas políticos. Aspectos implicados en la organización del poder –grupos sociales, afiliación, vinculación de los grupos con otros más amplios, regulación de las relaciones internas y externas
Tema 6. Sistemas económicos
- La perspectiva desde la cual la antropología social estudia lo económico. Sistemas productivos. Diferentes aspectos de la producción – en función del derecho sobre la tierra y otros medios de producción y en función de la forma mediante la que se transforman los recursos y se consumen-. Distribución e intercambio. Diferentes formas de distribución e intercambio.
Tema 7. Relaciones de Parentesco
- El parentesco objeto de estudio de la antropología social. El matrimonio. Diferentes formas de establecer las alianzas matrimoniales (dote, precio de la novia, sororato, levirato, etc.). Matrimonios en función de los cónyuges (poliginia, poliandria, etc.). Formas de familia en función del lugar de residencia (avunculocal, patrilocal, etc.). Formas de parentesco en función de la descendencia.
Tema 8. Género y sexualidad
- La perspectiva desde la cual la antropología social estudia el género. Sexualidad, reproducción, género y sexo. Roles, estereotipos y formas de estratificación de género en diferentes entornos culturales: sociedades forrajeras, horticultoras, agrícolas, pastoras e industriales. Explicaciones relativas a las diferencias y desigualdades en los roles de género y sus críticas.
Tema 9. Representaciones y símbolos: Relatos, mitos, rituales
- Representaciones y Símbolos. Relatos y Mitos. Diferentes tipos de rituales, análisis de los mismos.
Tema 1. Objeto ¿Qué estudia la Antropología? Su relación con otras disciplinas
- Definición de la disciplina. Contexto de surgimiento. Posición dentro de las ciencias sociales y humanas. Relación entre Antropología social con la Antropología general y con las diferentes subdisciplinas.
Tema 2. El concepto de cultura.
- El concepto de cultura. Diferentes concepciones de la cultura. La relación con la otredad, relativismo y etnocentrismo.
Tema 3. Métodos de investigación en antropología social
- Etnografía y teoría antropológica. La metodología etnográfica: fundamentos, proceso de investigación, técnicas de investigación, la perspectiva emic y etic.
Tema 4. Diferentes aproximaciones teóricas desde la Antropología social
- Las principales corrientes teóricas de la antropología social. La construcción de la otredad por la diferencia. La construcción de la otredad por la diversidad. La construcción de la otredad por la desigualdad.
Bloque Temático II. CAMPOS DE ESTUDIO DE LA ANTROPOLOGÍA SOCIAL
- En los diferentes temas en los que se ha dividido este segundo bloque de contenidos se abordarán diferentes ámbitos de estudio de la antropología social.
Tema 5. Sistemas políticos
- La perspectiva desde la cual la antropología social estudia lo político o sociopolítico. Sistemas políticos. Aspectos implicados en la organización del poder –grupos sociales, afiliación, vinculación de los grupos con otros más amplios, regulación de las relaciones internas y externas
Tema 6. Sistemas económicos
- La perspectiva desde la cual la antropología social estudia lo económico. Sistemas productivos. Diferentes aspectos de la producción – en función del derecho sobre la tierra y otros medios de producción y en función de la forma mediante la que se transforman los recursos y se consumen-. Distribución e intercambio. Diferentes formas de distribución e intercambio.
Tema 7. Relaciones de Parentesco
- El parentesco objeto de estudio de la antropología social. El matrimonio. Diferentes formas de establecer las alianzas matrimoniales (dote, precio de la novia, sororato, levirato, etc.). Matrimonios en función de los cónyuges (poliginia, poliandria, etc.). Formas de familia en función del lugar de residencia (avunculocal, patrilocal, etc.). Formas de parentesco en función de la descendencia.
Tema 8. Género y sexualidad
- La perspectiva desde la cual la antropología social estudia el género. Sexualidad, reproducción, género y sexo. Roles, estereotipos y formas de estratificación de género en diferentes entornos culturales: sociedades forrajeras, horticultoras, agrícolas, pastoras e industriales. Explicaciones relativas a las diferencias y desigualdades en los roles de género y sus críticas.
Tema 9. Representaciones y símbolos: Relatos, mitos, rituales
- Representaciones y Símbolos. Relatos y Mitos. Diferentes tipos de rituales, análisis de los mismos.
Metodología
La metodología mediante la que se desarrollará la asignatura parte de una concepción del la enseñanza-aprendizaje como un proceso abierto, participativo y constructivo. Para ello el profesor utilizará diferentes técnicas dirigidas a todo el alumnado y a pequeños grupos que favorezcan la reflexión y la construcción de conocimiento crítico.
Igualmente parte de una concepción del alumnado como sujeto crítico, reflexivo y productor de conocimientos y saberes, por lo que las metodologías docentes tratarán de propiciar que las alumnas y los alumnos se impliquen en su propio proceso de aprendizaje, construyan críticamente sobre sus propias prenociones y desplieguen su creatividad en la construcción-deconstrucción de un conocimiento útil socialmente.
Desde los principios expuestos se parte de una integración de la teoría (saber) y la práctica (saber hacer y saber ser), utilizando diferentes metodologías que posibiliten la comprensión de los conocimientos transmitidos por el profesorado (exposición de contenidos, lecciones magistrales, audiovisuales) de forma reflexiva, crítica y aplicada.
* Los ECTS se repartirán de la siguiente forma:
- 40% Docencia presencial en el aula o en tutorías individualizadas y en grupo (60 horas - 2,4 ECTS).
- 60% De trabajo personal del alumnado individual o en grupo (90 horas - 3,6 ECTS).
Igualmente parte de una concepción del alumnado como sujeto crítico, reflexivo y productor de conocimientos y saberes, por lo que las metodologías docentes tratarán de propiciar que las alumnas y los alumnos se impliquen en su propio proceso de aprendizaje, construyan críticamente sobre sus propias prenociones y desplieguen su creatividad en la construcción-deconstrucción de un conocimiento útil socialmente.
Desde los principios expuestos se parte de una integración de la teoría (saber) y la práctica (saber hacer y saber ser), utilizando diferentes metodologías que posibiliten la comprensión de los conocimientos transmitidos por el profesorado (exposición de contenidos, lecciones magistrales, audiovisuales) de forma reflexiva, crítica y aplicada.
* Los ECTS se repartirán de la siguiente forma:
- 40% Docencia presencial en el aula o en tutorías individualizadas y en grupo (60 horas - 2,4 ECTS).
- 60% De trabajo personal del alumnado individual o en grupo (90 horas - 3,6 ECTS).
Evaluación
1) Evaluación de proceso. 40% de la calificación final:
a) Seguimiento de las tareas grupales según los siguientes indicadores:
- Asistencia a las tutorías.
- Comprensión de la tarea.
- Autonomía en la búsqueda de recursos, capacidad de organizar el trabajo en equipo y de resolver conflictos.
b) Seguimiento de las exposiciones por parte de la profesora en el aula, Indicadores:
- Asistencia y Participación en el aula.
2) Evaluación de resultados 60% de la calificación final:
a) Pruebas escritas tipo examen. Indicadores:
- Aciertos y errores en función de la respuesta correcta
b) Exposición de trabajos en el aula según los siguientes indicadores:
- Claridad expositiva.
- Originalidad.
- Implicación del conjunto del grupo.
- Adecuada selección de los contenidos.
- Metodología didáctica.
- Motivación a la participación.
- Invitación a la reflexión.
En este apartado se considerará también la evaluación del alumnado de sus compañer@s
c) Producción de trabajos propios Indicadores:
- Claridad expositiva y comprensión de la tarea y objetivos; Redacción; y, Organización del trabajo.
a) Seguimiento de las tareas grupales según los siguientes indicadores:
- Asistencia a las tutorías.
- Comprensión de la tarea.
- Autonomía en la búsqueda de recursos, capacidad de organizar el trabajo en equipo y de resolver conflictos.
b) Seguimiento de las exposiciones por parte de la profesora en el aula, Indicadores:
- Asistencia y Participación en el aula.
2) Evaluación de resultados 60% de la calificación final:
a) Pruebas escritas tipo examen. Indicadores:
- Aciertos y errores en función de la respuesta correcta
b) Exposición de trabajos en el aula según los siguientes indicadores:
- Claridad expositiva.
- Originalidad.
- Implicación del conjunto del grupo.
- Adecuada selección de los contenidos.
- Metodología didáctica.
- Motivación a la participación.
- Invitación a la reflexión.
En este apartado se considerará también la evaluación del alumnado de sus compañer@s
c) Producción de trabajos propios Indicadores:
- Claridad expositiva y comprensión de la tarea y objetivos; Redacción; y, Organización del trabajo.
Bibliografía
MANUALES DE REFERENCIA:
- AGUIRRE, Ángel (2005) Diccionario temático de Antropología, Barcelona, Boixerau.
- BESTARD, Joan & CONTRERAS, Jesús (1987) Barbaros, salvajes, paganos y primitivos. Una introducción a la antropología, Barcelona, Barcanova.
* BOHANNAN, Paul (1992) Para raros nosotros. Introducción a la Antropología Cultural, Madrid, Akal.
- BOIVIN, Mauricio F.; ROSATO, Ana y ARRIBAS, Victoria (1998) Constructores de Otredad. Una introducción a la Antropología Social y Cultural, Buenos Aires, Eudeba.
* EMBER, Carol. R & EMBER, Melvin (1997) Antropología cultural, Madrid, Prentice Hall.
* HARRIS, Marvin (1981) Introducción a la antropología general, Madrid, Alianza Universidad.
* JIMÉNEZ BAUTISTA, Francisco (2011) Teoría e historia de la Antropología, Granada, Educatori.
- KAPLAN, David y MANNERS, Robert A. (1985) Introducción crítica a la teoría antropológica, México, Nueva Imagen.
* KOTTAK, Conrad Phillip (2001) Antropología. Una exploración de la Diversidad Humana, Madrid, McGraw-Hill.
- PRAT, Joan y MARTÍNEZ, Ángel (Eds.) (1996) Ensayos de antropología cultural, Barcelona, Ariel.
- PRAT, Joan et alii (Eds.) (1991) Antropología de los pueblos de España, Madrid, Taurus Universitaria.
- ROSSI, Ino & O'HIGGINS, Edward O. (1981) Teorías de la cultura y Métodos Antropológicos, Barcelona, Anagrama.
LECTURAS:
- AZCONA, J. (1991) Para comprender la Antropología, Estella, Navarra, Verbo Divino, pp. 16-31, (Cultura y sufrimiento); pp. 57-68 (Cultura y simbología); pp.115-134 (Práctica simbólica y realidad social); pp. 181-192 (Rituales, cargo y jerarquía).
- BESTARD, Joan (1991) La estrechez del lugar y la protección patrimonial: El significado social de los matrimonios consanguíneos en Formentera, en Prat, J.; Martínez, U.; Contreras, J & Moreno, I (eds.) Antropología de los pueblos de España. Madrid, Taurus, Pp:444-449.
- BRADFORD, (1998) Transgenerismo y el culto de Yellamma: Calor, sexo y enfermedad en un ritual del sur de la India, En Nieto, J.A. (Ed.) Transexualidad, transgenerismo y cultura. Antropología, identidad y género. Madrid, Talasa, Pp 297- 321.
- BURBAUK, V. (2003) Jerarquía de género y sexualidad adolescente: el control de la reproducción femenina en una comunidad aborigen australiana. En Nieto J.A. Antropología de la sexualidad y diversidad cultural, Madrid, Talasa, pp. 119-130.
- COMAS, Dolores y PUJADAS, Juanjo (1975) La “casa” en el proceso de cambio del Pirineo aragonés, Revista Electrónica Dialnet, pp. 51- 62
- EVANS–PRITCHARD, Edward E. (1985) La realeza divina de los Shilluk del Sudán, en LLOBERA, Josep R. (Ed.) Antropología política, Barcelona, Anagrama, pp. 297-314.
- GILMORE, D. (1994) Hacerse Hombre. Construcciones Culturales de la Masculinidad. Barcelona, Paidós, pp. 127-145.(Cap.VI. Marcadores de la virilidad: los samburu).
- GODELIER, Maurice (2005) La institucionalización y la legitimación de la superioridad masculina. Las iniciaciones y la segregación entre los sexos, en GODELIER, Maurice (Ed.) La producción de grandes hombres. Poder y dominación masculina entre los Baruya de Nueva Guinea, Madrid, Akal, pp. 47-97.
- HEIDER, Karl G. (1983) Sexualidad Dani: un sistema con bajo nivel de energía, en BUXO REY, María Jesús (Ed.) Cultura y ecología en las sociedades primitiva, Barcelona, Mitre, pp. 222-243.
- HUTCHINSON, Sharon (1999) El ganado del dinero y el ganado de las mujeres entre los Nuer, 1930-1983, en NEUFEL, María Rosa (Ed.) Antropología Social y Política. Hegemonía y poder: el mundo en movimiento, Buenos Aires, EUDEBA, pp. 121-153.
- JIMÉNEZ BAUTISTA, Francisco (2011) Racionalidad pacífica. Una introducción a los Estudios para la paz, Madrid, Dykinson.
- KAPLAN, Adriana (1998) De Senegambia a Cataluña: Procesos de Aculturación e Integración Social, Barcelona, La Caixa, pp. 61-77. (Socialización infantil y ritos de iniciación).
- MAQUET, J. (1985) El problema de la dominación Tutsi, en LLOBERA, Josep R. (Ed.) Antropología política, Barcelona, Anagrama, pp. 317-321.
- MALINOWSKI, Bronislaw (1986) Los argonautas del Pacífico occidental, Barcelona, Península, pp. 95- 11 (Cap. III. Principales características del Kula) y pp. 155-198 (Cap. IV. Botadura de la canoa y visita ceremonial. La economía tribal de las islas Trobriand).
- MARSHALL, Lorna (1985) Los Bosquimanos Kung del desierto de Kalahari, en LLOBERA, Josep R. (Ed.) Antropología política, Barcelona, Anagrama, pp. 167-171.
- MEAD, Margaret (1999) Sexo y temperamento en tres sociedades primitivas, Barcelona, Paidós, pp. 229-245 (Cap. 15: La funciones opuestas de los hombres y las mujeres Tchambuli).
- MORAL, Beatriz (2005) La hermana Chuuk (Micronesia): Mujer paradógica, mujer plural, En Del Valle, Teresa (ed.) Perspectivas Feministas desde la antropología social, Barcelona, Ariel.
- NANDA, S. (1998) Hijra y Sadhin. Ni hombre ni mujer en la India. En Nieto, J.A. (Ed.) Transexualidad, transgenerismo y cultura. Antropología, identidad y genero, Madris, Talasa, pp. 261-273.
- NAROTZKY, Susana (2011) La mujer de la madre y otras figuras del padre, Barcelona, Universidad de Barcelona, en www.scb-icf.net/nodus/141Paters.htm
- PORRAH, Huam (2007) Cultura oficial, instituciones (partidos políticos- proanarquía-, educación, familia, religión, patria,...), capitalismo, música comercial, en PORRAH, H. (Ed.) Negación Punk en Euskal Herria. Tafalla, Txalaparta Arqitaletxea, pp. 180- 201.
- SHEPARDSON, Mary (1985) El sistema de autoridad tradicional de los Navajos, En LLOBERA, Josep R. (Ed.) Antropología política, Barcelona, Anagrama, pp. 239- 249.
- AGUIRRE, Ángel (2005) Diccionario temático de Antropología, Barcelona, Boixerau.
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* BOHANNAN, Paul (1992) Para raros nosotros. Introducción a la Antropología Cultural, Madrid, Akal.
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* EMBER, Carol. R & EMBER, Melvin (1997) Antropología cultural, Madrid, Prentice Hall.
* HARRIS, Marvin (1981) Introducción a la antropología general, Madrid, Alianza Universidad.
* JIMÉNEZ BAUTISTA, Francisco (2011) Teoría e historia de la Antropología, Granada, Educatori.
- KAPLAN, David y MANNERS, Robert A. (1985) Introducción crítica a la teoría antropológica, México, Nueva Imagen.
* KOTTAK, Conrad Phillip (2001) Antropología. Una exploración de la Diversidad Humana, Madrid, McGraw-Hill.
- PRAT, Joan y MARTÍNEZ, Ángel (Eds.) (1996) Ensayos de antropología cultural, Barcelona, Ariel.
- PRAT, Joan et alii (Eds.) (1991) Antropología de los pueblos de España, Madrid, Taurus Universitaria.
- ROSSI, Ino & O'HIGGINS, Edward O. (1981) Teorías de la cultura y Métodos Antropológicos, Barcelona, Anagrama.
LECTURAS:
- AZCONA, J. (1991) Para comprender la Antropología, Estella, Navarra, Verbo Divino, pp. 16-31, (Cultura y sufrimiento); pp. 57-68 (Cultura y simbología); pp.115-134 (Práctica simbólica y realidad social); pp. 181-192 (Rituales, cargo y jerarquía).
- BESTARD, Joan (1991) La estrechez del lugar y la protección patrimonial: El significado social de los matrimonios consanguíneos en Formentera, en Prat, J.; Martínez, U.; Contreras, J & Moreno, I (eds.) Antropología de los pueblos de España. Madrid, Taurus, Pp:444-449.
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- MORAL, Beatriz (2005) La hermana Chuuk (Micronesia): Mujer paradógica, mujer plural, En Del Valle, Teresa (ed.) Perspectivas Feministas desde la antropología social, Barcelona, Ariel.
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- SHEPARDSON, Mary (1985) El sistema de autoridad tradicional de los Navajos, En LLOBERA, Josep R. (Ed.) Antropología política, Barcelona, Anagrama, pp. 239- 249.
Publicaciones
Curriculum
